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  • 藏密问答录

    上引文字中，他对密法了解的片面已达到了让任何一个对密宗稍有常识的人都深感震惊的地步。尽管他获得过世间的博士头衔，但这种轻率的断言连一个世间知识分子的基本修学态度都未曾具备。我想法师在准备他的论文时至少...地方佛法衰微的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html

  • 柬埔寨佛教史

    (Yajnavaraha)，权力很大，他在王城东北二十千米处，用红沙岩建造一摩非常精美的班台斯利神庙(Ban-teay Srei)。婆罗门是知识分子，王室外顾问，执行宗教祭祀，与王室外关系密切。(陈正...一般知识。后来这所学校改制为学院。1933年成立初级巴利语学校，三年制课程。这种学校现已发展为四百所，他布全国，每年约有二千学生毕业。(1.2500 Years of Buddhism，第430页。2...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505976895.html

  • 2001年隋唐五代史研究综述

    3期）认为其郡望只能是金城。相关研究还有屈小宁《唐代儒隐的基本模式》（《唐都学刊》1期），杨小敏、庄虹《唐代知识分子的心态变迁》（《甘肃社会科学》3期），李中华、唐磊《唐代贬官制度与不平之鸣——试论...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364779635.html

  • 台湾佛教略论

    佛教知识分子阶层受到广泛的重视，但要兼容中下阶层的学佛者，或无意于深奥义理的探求者，恐怕非短时间可及。　　战后的台湾佛教，摆脱了日本佛教的影响，注入了江浙佛教的新血，形成“新四大法派”。日据时期的“旧四...的两倍以上，而有清一代，民众对佛教的知识，透过斋教者尤多。 　　（三）民间佛教 　　所谓“民间佛教”是指它是外表看似佛教，但实质上是杂揉浓厚的民间神祇崇拜色彩，譬如将观音菩萨称为“观音佛祖”，祭祀...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html

  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

    还未改变，但社会支持多了，曝光率增加，正面形象增多，改变了过去负面、被“糟蹋蹂躏”的局面，为道教发展提供了少有的机会。他认为，中国历史上道教发展的主要障碍不是佛教，它的压力来自儒家官僚知识分子，表现在...做的是正面引导，要对大学生加强宗教政策、宗教知识和宗教形势教育。最重要的是在政府管理部门与大学管理部门间建立沟通平台，发挥爱国宗教团体的引导作用。 　　(三)建议将民间信仰纳入依法管理 　　世界...

    曾强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html

  • 敦煌边塞诗歌综论

    的“七言诗”，可说是其“集大成者”，它多方面地展示了唐代敦煌地区中下层知识分子失意落魄的人生，以及愁苦无奈、凄切哀怨的内心。如直接写出“愁”字的： 　　久游塞外倦风尘，是日穷途问苦辛。百年富贵知何处...

    胡大浚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063081884.html

  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系（2）

    1158—1333)有四个宗派为了适应一般民众对大乘佛教的需要而兴起，最早的一派在皇室的拥护下成立，吸引了知识分子及宫廷贵族。其哲理和仪式太复杂不易为大众所了解。因此，宗教的简化迫切需要，所以新的宗派...在杜车在慕尼黑附近的乌亭建立了佛教联合会。1925年瓦勒泽尔在慕尼黑创立了佛教协会。宣传佛教的哲学思想，普及佛教知识。1932年达尔克在柏林北郊的福禄那乌 建立了有名的佛教的精舍，内设佛殿、禅堂和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html

  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    ，且多由经济问题引起，但作正面的义理解释却并不多。在中国思想文化传统中，经济义利是个吊诡的问题，一方面现实社会无处不有义利问题，一方面又冠冕堂皇地重复小人喻於利，君子喻於义的教条。佛教知识分子似乎也多...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html

  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    的《成唯识论述记》、《因明论疏》等，于中国已成绝学。杨文会将其刻印、流通，引起了许多居士学人的研究兴趣，而对于中国现代知识分子研习佛学，意义尤为重大。至于祗洹精舍及佛学研究会，则为现代中国佛教的振兴...知识理性为救赎手段的精神旨趣。于是，欧阳居士及其支那学院，深远地影响了一代佛教居士的精神追求，大都以法相唯识学的研究为基础，旁摄新文化、新思想，以此而安顿身心，重建现代中国的文化信仰。 　　同时，...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html

  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    二教所宣扬的忍辱含污之旨，对于消弥汉族民众的反抗意志有特殊的功效，宗教可以站在出世的立场上为巩固现世的封建统治服务。某些民族意识强烈的知识分子，不愿意走科举出仕，直接与异族统治者合作的道路，广开仙、佛...作为北地之民，曾寄厚望于中原王师解民倒悬，可惜南宋小朝廷不思进取，屈辱求和，令遗民寒心。金政权巩固以后，采取了一些缓和民族矛盾的措施，转而拉拢汉族士人。北地汉族知识分子虽然对异族统治不满，但儒学积极...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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